Aurora Reyes Flores (1908-1985), nacida el 9 de septiembre en Hidalgo del Parral, Chihuahua, emerge como una figura señera en la historia del arte mexicano posrevolucionario, no solo por su pincel, sino por su pluma y su activismo inquebrantable.
Reyes fue la hija del soldado León Reyes y de Luisa Flores. Nació en una familia privilegiada con relaciones cercanas al porfirismo; su abuelo fue el general Bernardo Reyes y su tío Alfonso Reyes. Su devenir familiar cambiaría al ser asesinado su abuelo en los hechos de la Decena Trágica, por lo que su familia se vio perseguida, viéndose forzada a mudarse a la Ciudad de México y a que su padre permaneciera oculto en los rumbos de La Lagunilla. Debido a esto, la madre de Aurora horneaba pan y así la niña Aurora vendía en el mercado de La Lagunilla.
Reyes ingresó a los 13 años a la Escuela Nacional Preparatoria, donde forjó amistades eternas como la de Frida Kahlo, con quien compartió aulas y luchas. Estudió en la Academia de San Carlos y se convirtió en la primera mujer en subirse a un andamio para pintar murales, rompiendo barreras en un mundo dominado por hombres como Diego Rivera y José Clemente Orozco.
Su obra, impregnada de un compromiso social feroz, denuncia las desigualdades de género, la represión a maestras rurales y la explotación obrera, mientras defiende la educación como herramienta de emancipación. Militante del Partido Comunista Mexicano (PCM), fundadora de la Liga de Escritores y Artistas Revolucionarios (LEAR) y promotora de guarderías para hijas de maestras, Reyes vivió la historia de su tiempo: apoyó el sufragio femenino, marchó en 1968 y defendió a prisioneros políticos, pagando con exilios internos y olvido oficial. Poeta de renombre —considerada una de las 20 más importantes de América Latina—, publicó poemarios que entretejen lírica y protesta, y ejerció 37 años como maestra, usando el arte como pedagogía revolucionaria. Su legado, eclipsado por décadas de machismo institucional, resurge hoy como faro feminista en un México que aún libra batallas por la igualdad.
Exposición de su obra en Chihuahua
La exposición “Aurora Reyes: Arte y lucha 1908-1985”, organizada por la Secretaría de Cultura de Chihuahua en alianza con el Centro de Patrimonio Cultural Casa Chihuahua, no es un mero homenaje retrospectivo, sino un acto de justicia histórica que devuelve a su tierra natal a una hija olvidada. Inaugurada el 9 de octubre de 2025 a las 19:00 horas en las instalaciones del museo —un espacio emblemático de la capital chihuahuense dedicado a preservar la identidad regional—, la muestra curada con rigor académico resalta la intersección entre estética y militancia en la producción de Reyes.
Conformada por una selección curada de obras procedentes de archivos personales, colecciones institucionales y préstamos del INBA (Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura), incluye dibujos inéditos, acuarelas, óleos, grabados, bocetos murales y documentos que trazan su evolución desde los años 20 hasta su muerte. Destacan piezas como retratos satíricos de figuras políticas, estudios preparatorios para murales y fotografías que capturan su vida cotidiana, revelando no solo su destreza técnica —influida por el realismo social y vanguardias europeas— sino su visión feminista radical, donde cuerpos femeninos volumétricos desafían la idealización masculina.
Esta itinerancia, inspirada en exposiciones previas como la del Museo Nacional de San Carlos en 2024 (con más de 300 piezas) y el Museo de Arte de Ciudad Juárez en 2018, busca democratizar el acceso al arte chihuahuense, posicionando a Reyes como puente entre el muralismo clásico y el feminismo contemporáneo.
En el núcleo de su obra mural —siete en total, aunque deteriorados por el tiempo y la negligencia—, Reyes transforma paredes en manifiestos vivos. Su debut, “Atentado a las maestras rurales” (1934, Centro Escolar Revolución, CDMX), denuncia el asesinato de educadoras rurales por cristeros, simbolizando la vulnerabilidad de las mujeres en la lucha por la secularización y la equidad educativa; un óleo preparatorio de esta pieza, posiblemente en la exposición, captura la crudeza con trazos expresivos.
En el Auditorio 15 de Mayo del SNTE (1962), cuatro murales monumentales —“Presencia de los maestros en los movimientos históricos de la Patria”, “Trayectoria de la cultura de México” y “Constructores de la cultura nacional”— rinden tributo a héroes prehispánicos como Nezahualcóyotl, sor Juana Inés de la Cruz y Vasconcelos, integrando a mujeres olvidadas en la narrativa nacionalista. Otros hitos incluyen “El primer encuentro” (1978), que evoca choques culturales posrevolucionarios, y retratos como el de Nadezhda Krupskaya (1930) o “Concha, Aurora y Frida” (1949), que celebran sororidades feministas con Michel y Kahlo. Más allá de murales, su producción de caballete —escasa pero impactante— como la acuarela “Feminidades” (1930) o el óleo “Escena revolucionaria”, explora maternidades reales y sátiras políticas, mientras sus dibujos (34 en “Apuntes en juntas de trabajo”) revelan una sensibilidad gráfica subestimada.
La muestra en Casa Chihuahua, abierta del 10 de octubre de 2025 al 2 de febrero de 2026, invita a redescubrir estas facetas, con énfasis en cómo Reyes usó el arte como arma contra el patriarcado y el imperialismo.
Este reconocimiento en Chihuahua, con entrada gratuita pero registro previo en www.casachihuahua.org.mx, trasciende lo local: en un año de efemérides feministas, posiciona a Reyes como precursora del arte activista actual, inspirando a nuevas generaciones en un estado que vio nacer su rebeldía. Exposiciones previas —como la retrospectiva en el Metro Bellas Artes (2018) o el Museo de la Ciudad de México (2019, con 158 piezas)— han impulsado su revaloración, pero esta edición chihuahuense, con posibles actividades complementarias como charlas y talleres, cierra un ciclo al devolverla a sus raíces.
Su muerte en 1985, casi en el anonimato pese a su huella, subraya la ironía: una mujer que pintó para la eternidad fue borrada por la historia oficial. Hoy, “Arte y lucha” no solo exhibe; reivindica, recordándonos que el muralismo no es reliquia, sino llamado a la acción en tiempos de retrocesos de género y desigualdad.
